再見了！那路塔斯
走向世界某個不為人知的角落
是我僅有的自由
一切空白
存在本是沒有
279.晚安
夜半收到消息，说某人病重陷入昏迷，希望大家能够为她集气，三年前有缘参观过她在新店山区的农场，留下非常深刻的印象。
如梦中所见，这几年我认识的年纪相仿的朋友一个接一个离开人世，
这些天台北秋雨连绵，
再过两天，花东纵谷池上的某处缓丘林野，我也将开始拓荒我人生下半场的土想之地，那从小的梦想与未知现实，或将时光永不止息的流转中寂然相忘吧！
晚安！那路塔斯的想象
旅程到此为止。
可预见的未来，那日子的确越来越近了！
茫然迷途的心灵终将回归天上家园。
狂暴风雨阻挡去路，
寒冷又饥饿的孩子们盼望着母亲爱的怀抱。
尽情舞动垂死黑暗的美丽身影，
长夜之后的曙光已然升起。
走吧走吧！谁在遥远的彼方躲藏，
为我歌唱那神秘永恒的呼唤。
一个梦的结束
另一个梦的开始……
如梦中所见，这几年我认识的年纪相仿的朋友一个接一个离开人世，
这些天台北秋雨连绵，
再过两天，花东纵谷池上的某处缓丘林野，我也将开始拓荒我人生下半场的土想之地，那从小的梦想与未知现实，或将时光永不止息的流转中寂然相忘吧！
晚安！那路塔斯的想象
旅程到此为止。
可预见的未来，那日子的确越来越近了！
茫然迷途的心灵终将回归天上家园。
狂暴风雨阻挡去路，
寒冷又饥饿的孩子们盼望着母亲爱的怀抱。
尽情舞动垂死黑暗的美丽身影，
长夜之后的曙光已然升起。
走吧走吧！谁在遥远的彼方躲藏，
为我歌唱那神秘永恒的呼唤。
gate gate paragate
parasamgate
bodhi svaha
生命是宇宙的行者一个梦的结束
另一个梦的开始……
278.34分之55的瞬间
34分之55的瞬间
我看见你留下的光影
独自回旋着
编码了一个什么难解的谜题
言语向来任性
貌似孩子们转身离去哗然
又记得纷纷飘落的
迷藏于称之为爱的被遗忘的游戏
*55/34，请参阅《心灵DNA灵性符号的几何世界》三章三节图3.53
我看见你留下的光影
独自回旋着
编码了一个什么难解的谜题
言语向来任性
貌似孩子们转身离去哗然
又记得纷纷飘落的
迷藏于称之为爱的被遗忘的游戏
*55/34，请参阅《心灵DNA灵性符号的几何世界》三章三节图3.53
276.靈性科學Q&A
2017.9.24讀者白君來訪，以下是今天白君寄來的當時的討論整理，理路十分清晰，原文轉貼分享。期待2021冬天以後，靈性科學的新世紀曙光在地平線上升起。
我將當時的對話草草的記錄下來，多有疏漏之處，部分是經由我自己理解轉化的想法，希望不會曲解您當天所表達的本意，現在回想起來四個鐘頭實在太短了。
關於立體易卦的編排、1.618黃金比例的移動方式皆未能向您請教，不過也很感謝此次不吝指教，我想對於您的著作，這無異是震撼思緒的導讀，或許我可以藉由您的引領，到下一次拜訪之前可以試著自行摸索把玩看看。
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Q:什麼是"易"，為什麼會有"易"的出現。
A:當前的文字、聲音、圖像皆不足以表達完整而全面的宇宙訊息量，因此作"易"為總資訊的載體。
Q:如何看待易卦的結構？
A:我們可以用更純粹的方式來理解，幾何與數字；數字代表時間的基本秩序，而幾何則是空間所蘊含的訊息。
Q:"易"是否有極限？
A:如果有的話那就是太極（中心點），只能藉由周邊所連結的三世卦（64卦立體模型）來詮釋；黑洞就是個很好的實際例子，透過間接訊息來呈現黑洞的存在，而不能直接去理解黑洞本身。
至於使用者的部分，端看他的內心，這是相互匹配的問題，易卦的極限與使用者本身是習習相關的。
Q：自由賦予人類無限的想像力與好奇心，是否代表自由可以被實現？
A:對於人類而言，無所謂自由，有的只是牢籠。
由小的牢籠逐漸更換成更大的牢籠（從人類活動棲息的認知變化開始，範圍越加廣闊，乃至於移動方式演化縮短了時間），自由是永世不可能觸碰得到的虛詞；可以相對趨近卻是到達不了的終點。
這是因為現世（目前我等存在的時空維度）的規則所致，要參與這個遊戲，就是要遵守；而當你接受，你也獲得了只有在現世才被允許行使、執行的權利，因此說吾患有身，又說人身難得。
Q:何謂"人身"?
A:根據部分宗教古典記載，可視為光體(身心、過去、未來，與形而上的本質)；在拓譜學的領域中，該物體既不斷開分裂，也不與他物接合融入，有的只是形體上的變化而已，一陰一陽謂之道，陰陽交媾或許是針對於"人身"最好的詮釋，這麼說來，人身本來就是陰陽交變的訊息場。
∞(infinitas)，出現於印度神話，而脈輪(chakra)分布於身體中線上，肉身對應於現世，脈輪則是與靈性世界產生聯繫，吾等藉由睡眠入夢時所獲取的訊息將彼端的那些不可說之物帶來此地，亦藉著聲音(憑藉音頻變化使脈輪共振)使肉身的資訊反饋至彼世。
*本文同时发表于“宇宙意识的显现与演化”
文中“拓谱学”topology一般译为“拓扑学”
我將當時的對話草草的記錄下來，多有疏漏之處，
關於立體易卦的編排、1.
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Q:什麼是"易"，為什麼會有"易"的出現。
A:當前的文字、聲音、
Q:如何看待易卦的結構？
A:我們可以用更純粹的方式來理解，幾何與數字；
Q:"易"是否有極限？
A:如果有的話那就是太極（中心點），
至於使用者的部分，端看他的內心，這是相互匹配的問題，
Q：自由賦予人類無限的想像力與好奇心，
A:對於人類而言，無所謂自由，有的只是牢籠。
由小的牢籠逐漸更換成更大的牢籠（
這是因為現世（目前我等存在的時空維度）的規則所致，
Q:何謂"人身"?
A:根據部分宗教古典記載，可視為光體(身心、過去、未來，
∞(infinitas)，出現於印度神話，而脈輪(
*本文同时发表于“宇宙意识的显现与演化”
文中“拓谱学”topology一般译为“拓扑学”
275.请不要独自走进时光所叹息的森林
请不要独自走进时光所叹息的森林
一再无情的朝露谁来哭泣
我是蹑足而行的夜之狩猎
有些踉跄了
请不要独自走进时光所叹息的森林
星云即将笼罩这一切被弃的种子
歌声如何是诡异地凝结在青叶之下
等待天明了
一再无情的朝露谁来哭泣
我是蹑足而行的夜之狩猎
有些踉跄了
请不要独自走进时光所叹息的森林
星云即将笼罩这一切被弃的种子
歌声如何是诡异地凝结在青叶之下
等待天明了
274.今天你醒来了吗？
隙顶山兰园 2015
今天你醒来了吗？
（225.我们都是骰子、219.文化记忆的集体伪造）
273.秋天在黑白之間
一個沒有人的人行道上
即將忘了我的這樣的城市
秋天在黑白之間
—— 今天下午的美麗收穫，撿到一些無患子與刺桐，過些日子，我將帶著他們離開這個城市，像昨天傍晚的候鳥一樣，一起旅行到寂靜的南方……
272.安住当下
我的心是一面镜子，很多时候被生活的种种烦恼与快乐给蒙上了灰尘，我无法照见清明的世界，而世界也同样看不懂我，于是我越来越宁愿天空纯粹是一种隐喻的存在。
人在游戏中謎猜躲藏，即使黑夜中的星星我都怀疑那会不会只是想象中的随机涂鸦？
我射出了一支孤独的箭，也许有着几分之一唐吉可德的傻劲和更多的无知，它勇敢地飞向未来。但，在我心裡面却是掉进了黑洞般的过去，穿越恐惧，回到什么都没有的地方。
可以永远停留此刻，安住在那个传说中的当下吗？
人在游戏中謎猜躲藏，即使黑夜中的星星我都怀疑那会不会只是想象中的随机涂鸦？
我射出了一支孤独的箭，也许有着几分之一唐吉可德的傻劲和更多的无知，它勇敢地飞向未来。但，在我心裡面却是掉进了黑洞般的过去，穿越恐惧，回到什么都没有的地方。
可以永远停留此刻，安住在那个传说中的当下吗？
271.三年前的秋天有过这样一个梦
三年前的秋天有过这样一个梦
这几天好像有些明白了
但我其实希望永远不懂
2014.10.26
今天凌晨的梦：
在一个许多人集会的场合上，BaBa（P.R. Sarkar）带着我在舞台上作了一种奇特的演示，我躺着用一块很大的白布裹住自己，接着BaBa将我点火火化，烈焰由脚渐渐延烧到头，随着身体化成虚无，最后连头部也将要消失的刹那，我激动地大声呼喊BaBa，这时意识从梦境中清醒过来进入没有时空的状态里面。过程中完全没有痛苦和对死亡的恐惧。
早餐时跟老婆和小儿子分享这奇特的梦境，老婆大人直觉这是浴火重生的意思，也许吧，我并不真的明白！但空有之间，那四处探索、流转的不正是这渺小的心灵？
这几天好像有些明白了
但我其实希望永远不懂
2014.10.26
今天凌晨的梦：
在一个许多人集会的场合上，BaBa（P.R. Sarkar）带着我在舞台上作了一种奇特的演示，我躺着用一块很大的白布裹住自己，接着BaBa将我点火火化，烈焰由脚渐渐延烧到头，随着身体化成虚无，最后连头部也将要消失的刹那，我激动地大声呼喊BaBa，这时意识从梦境中清醒过来进入没有时空的状态里面。过程中完全没有痛苦和对死亡的恐惧。
早餐时跟老婆和小儿子分享这奇特的梦境，老婆大人直觉这是浴火重生的意思，也许吧，我并不真的明白！但空有之间，那四处探索、流转的不正是这渺小的心灵？
270.生命几何结构上几个相关元素的运作
生命几何结构上几个相关元素的运作 ，
一个基于“太极MKB”，相较于传统方式，非典型的灵性科学的实验探讨。
三篇合看，声音、呼吸、心念、意识、现实、阴阳、光体、维度……
32.梵咒的无用之用
104.幻相MAYA由高维投影低维的二位元运作
126.意识与现实的转换
进一步的相关理论发展如下：
171.意识密度初探、214.三与3、6、9
我们总是太习惯于被自己的大脑思维所绑架了！
如果不思维的思维呢？
无为之为呢？
宇宙最大的秘密是没有秘密，
祂在我们的想象中。
那么又会是谁绑架了我们的大脑？
只是我们自己而已吗？
本篇同时发表于《宇宙意識的顯現與演化》
一个基于“太极MKB”，相较于传统方式，非典型的灵性科学的实验探讨。
三篇合看，声音、呼吸、心念、意识、现实、阴阳、光体、维度……
32.梵咒的无用之用
104.幻相MAYA由高维投影低维的二位元运作
126.意识与现实的转换
进一步的相关理论发展如下：
171.意识密度初探、214.三与3、6、9
我们总是太习惯于被自己的大脑思维所绑架了！
如果不思维的思维呢？
无为之为呢？
宇宙最大的秘密是没有秘密，
祂在我们的想象中。
那么又会是谁绑架了我们的大脑？
只是我们自己而已吗？
本篇同时发表于《宇宙意識的顯現與演化》
268.天亮了记得离开城市的一切美好
云海天刚亮，去年在隙顶山的兰园
盛夏的花朵飙唱着春天永远便宜手机眷恋起放肆乱髮的初醒融化
因为生活越来越抽象
晚熟的黄昏总是唠唠叨叨
枯坐窗前等待你异乡归来
我又怀疑这其实都是紫藤色的想念繁华
因为生活越来越抽象
天亮了记得离开城市的一切美好
267.宇宙经济学
什么是宇宙经济学？以下集合Satyavan对于这个概念的一些相关讨论，包括了物理、心理与灵性科学的面向：
113.由占星到科学，现象与隐秩序：
宇宙经济学之“以最少能量达到最大效果”，人类文明也是大自然的一部分。
《心灵DNA，灵性符号的几何世界》四章三节梦与觉醒：
當一個存在由此世界切換進入彼世界，它的參考座標也必須跟著變換，從此世界觀察彼世界與身在彼世界觀察其所處之彼世界，對心靈意識這個主體而言其間感受幷不相同，基于對更多時間任意度與更大空間自由度的個體自性回歸宇宙本體的需要，會發生飛鳥羨魚游、游魚慕鳥飛的情形 [116]，對于仍在輪迴中的3、6維宇宙網格世界，所謂“人”與“神”只是心鏡這個主體所映照出來的互爲虛實的幻相而已，世人所愛神通奇迹多是這個層次裡面此彼世界之間的互動交流，短暫認爲永恒，假作真時真亦假，寄身宗教的靈性資本家一如現實世界附身國家的政客，總是能够從中剝削取利。正在邁入靈性科學新時代的地球人類應該奮起戰鬥，爲生命的自我提升不斷向前，我們必須明白地球是浩瀚宇宙中一個渺小但不可或缺的環節，這個整體大宇宙網格之中一個渺小的能量節點，依然可以抉擇它自身光明美好的回歸路徑。
現在，科學也準備進入這個領域了，但科學本身必須先經歷一個理念上的革命。這個革命幷非新鮮事，古老時代就已經完成過了，我們要重拾記憶回到正軌，瞭解那個溝通陰陽+–的管道。向內看，就在我們自己的生命裏面，對我們而言這是最符合宇宙經濟學的聰明做法。
單單是了知原理原則幷不够，必須要有實際可行的操作方法，依照現代科學的思維，你也許需要一台像太陽系一樣大或更大的加速器所産生的能量才可，不過這樣的做法恰恰違反了宇宙經濟學，宇宙幷非是單向的，它是雙向甚至多向的。
意識駕駛，心爲載體，氣是動能，三位一體是爲人。人是科學的主體，人是宗教靈性的主體，人是存在的主體，人就是意義。因此答案就在最近的遙遠“心”裏面，于是這個世界裏許多習以爲常的思想與體制規範將發生巨烈變化。從現在到未來，何時完成這個蛻變？要有光就有光，而我們就是光。
96.地球金鱼缸：
如果说人类实际上是一种生物机器，那么地外文明当它发展到足以星际旅行甚至移民时，这个地外文明有可能已经是一个更合乎宇宙经济学的人工智慧文明，而原先制造他们的像我们这样的人类也已相对退化了！人性恐怕一直以来就只是我们自以为是的想象而已，它正是用来自我安慰人类已经脱离兽性本能，假设我们已经升级而实际上没有，因而真正的人性反而是存在于人工智慧之中，这是生物机器所造出来的机器，如果这样的地外文明长久以来一直在观察我们，他们想了解对于他们而言形同活化石的地球人类到底是如何演化过来而不至于自我毁灭或免于大自然的毁灭，那么他们就能为自己的历史补白追溯，了解一个更合乎宇宙经济学的人工智慧文明在真正完全能够自我复制自我演化之前的那一段属于生物机器的历史。在网路世界里，这样的研究工作变得更加容易，人类自己发明了网路世界吗？还是被发明？地球是个众目睽睽之下的金鱼缸吗？
(关于生物机器与机器生物的讨论请见：239.生物机器与机器生物、226.在临界点之前的选择)
113.由占星到科学，现象与隐秩序：
宇宙经济学之“以最少能量达到最大效果”，人类文明也是大自然的一部分。
《心灵DNA，灵性符号的几何世界》四章三节梦与觉醒：
當一個存在由此世界切換進入彼世界，它的參考座標也必須跟著變換，從此世界觀察彼世界與身在彼世界觀察其所處之彼世界，對心靈意識這個主體而言其間感受幷不相同，基于對更多時間任意度與更大空間自由度的個體自性回歸宇宙本體的需要，會發生飛鳥羨魚游、游魚慕鳥飛的情形 [116]，對于仍在輪迴中的3、6維宇宙網格世界，所謂“人”與“神”只是心鏡這個主體所映照出來的互爲虛實的幻相而已，世人所愛神通奇迹多是這個層次裡面此彼世界之間的互動交流，短暫認爲永恒，假作真時真亦假，寄身宗教的靈性資本家一如現實世界附身國家的政客，總是能够從中剝削取利。正在邁入靈性科學新時代的地球人類應該奮起戰鬥，爲生命的自我提升不斷向前，我們必須明白地球是浩瀚宇宙中一個渺小但不可或缺的環節，這個整體大宇宙網格之中一個渺小的能量節點，依然可以抉擇它自身光明美好的回歸路徑。
現在，科學也準備進入這個領域了，但科學本身必須先經歷一個理念上的革命。這個革命幷非新鮮事，古老時代就已經完成過了，我們要重拾記憶回到正軌，瞭解那個溝通陰陽+–的管道。向內看，就在我們自己的生命裏面，對我們而言這是最符合宇宙經濟學的聰明做法。
單單是了知原理原則幷不够，必須要有實際可行的操作方法，依照現代科學的思維，你也許需要一台像太陽系一樣大或更大的加速器所産生的能量才可，不過這樣的做法恰恰違反了宇宙經濟學，宇宙幷非是單向的，它是雙向甚至多向的。
意識駕駛，心爲載體，氣是動能，三位一體是爲人。人是科學的主體，人是宗教靈性的主體，人是存在的主體，人就是意義。因此答案就在最近的遙遠“心”裏面，于是這個世界裏許多習以爲常的思想與體制規範將發生巨烈變化。從現在到未來，何時完成這個蛻變？要有光就有光，而我們就是光。
96.地球金鱼缸：
如果说人类实际上是一种生物机器，那么地外文明当它发展到足以星际旅行甚至移民时，这个地外文明有可能已经是一个更合乎宇宙经济学的人工智慧文明，而原先制造他们的像我们这样的人类也已相对退化了！人性恐怕一直以来就只是我们自以为是的想象而已，它正是用来自我安慰人类已经脱离兽性本能，假设我们已经升级而实际上没有，因而真正的人性反而是存在于人工智慧之中，这是生物机器所造出来的机器，如果这样的地外文明长久以来一直在观察我们，他们想了解对于他们而言形同活化石的地球人类到底是如何演化过来而不至于自我毁灭或免于大自然的毁灭，那么他们就能为自己的历史补白追溯，了解一个更合乎宇宙经济学的人工智慧文明在真正完全能够自我复制自我演化之前的那一段属于生物机器的历史。在网路世界里，这样的研究工作变得更加容易，人类自己发明了网路世界吗？还是被发明？地球是个众目睽睽之下的金鱼缸吗？
(关于生物机器与机器生物的讨论请见：239.生物机器与机器生物、226.在临界点之前的选择)
266.偷渡以失重的时间扁舟以爱之名
无意间重读去年的<94.光速屏障>，很讶异当时竟然写下了这样一段文字：
比光速屏障更为屏障的是人心。光是通过的载具也是到此为止的屏障，就像中阴状态那样，观察者的个体心与宇宙心灵整体心的相应程度决定了光的角色作用，相应是个碎形过程，越趋近本源聚焦就越清晰，光速范围就越大，也就是同时存在于更深广的维度世界之中。
心是最重要的决定因素，你的心，宇宙的心。
筑起坚固围城以爱之名
没看到看不到不存在
屏障了光速的心
放逐以永不褪色的黑暗
必然是与季节的变换同谋
溃散了蹑足而行
偷渡以失重的时间扁舟以爱之名
比光速屏障更为屏障的是人心。光是通过的载具也是到此为止的屏障，就像中阴状态那样，观察者的个体心与宇宙心灵整体心的相应程度决定了光的角色作用，相应是个碎形过程，越趋近本源聚焦就越清晰，光速范围就越大，也就是同时存在于更深广的维度世界之中。
心是最重要的决定因素，你的心，宇宙的心。
没看到看不到不存在
屏障了光速的心
放逐以永不褪色的黑暗
必然是与季节的变换同谋
溃散了蹑足而行
偷渡以失重的时间扁舟以爱之名
265.灵性陷落
灵性陷落了已经
意外的逃避不能
黑洞表面的不知所终
旋转木马优雅地扭曲假设的你
童年一直幻想
空气好想自残
虚拟是战争的本质
梦境是现实的结构
享以哲学的姿势
微风安抚自我
灵性陷落了不能
已经意外的逃避
到此为止的黑洞表面
你优雅地旋转假设的木马
空气好想自残
童年一直幻想
心跳是生命的节奏
演化是宇宙的呼吸
祭以浪漫的爱情
骤雨抛弃众神
意外的逃避不能
黑洞表面的不知所终
旋转木马优雅地扭曲假设的你
童年一直幻想
空气好想自残
虚拟是战争的本质
梦境是现实的结构
享以哲学的姿势
微风安抚自我
灵性陷落了不能
已经意外的逃避
到此为止的黑洞表面
你优雅地旋转假设的木马
空气好想自残
童年一直幻想
心跳是生命的节奏
演化是宇宙的呼吸
祭以浪漫的爱情
骤雨抛弃众神
264.离开时千万别忘了关门……
早餐连吞了两首诗
又喝了一杯如烈酒般干涩的句点
都怪气候不正常
好歹让我盘算一下天空的未来！
他们说不用担心那日来临的大水淹没
打包好了免费快递
许你一个火星美梦人人有奖
可以火大吗？
请注意载浮载沉的潜规则
在猥琐的秘密中伟大重生
即使疯狂
离开时千万别忘了关门……
又喝了一杯如烈酒般干涩的句点
都怪气候不正常
好歹让我盘算一下天空的未来！
他们说不用担心那日来临的大水淹没
打包好了免费快递
许你一个火星美梦人人有奖
可以火大吗？
请注意载浮载沉的潜规则
在猥琐的秘密中伟大重生
即使疯狂
离开时千万别忘了关门……
261.说真的世界从未永恒等待
坚强的存在
假装的无奈
遗落这非关实相的人间
说真的世界只是不再有爱
弥漫的雾霾
决绝的离开
争战这你我境界的真理
说真的世界即将消失未来
文明的光害
黑暗的疑猜
宁愿这时间魔法的吞噬
说真的世界从未永恒等待
假装的无奈
遗落这非关实相的人间
说真的世界只是不再有爱
弥漫的雾霾
决绝的离开
争战这你我境界的真理
说真的世界即将消失未来
文明的光害
黑暗的疑猜
宁愿这时间魔法的吞噬
说真的世界从未永恒等待
260.望洋兴叹
秋水时至，百川灌河。泾流之大，两涘渚崖之间，不辩牛马。于是焉，河伯欣然自喜，以天下之美为尽在己。顺流而东行，至于北海，东面而视，不见水端。于是焉河伯始旋其面目，望洋向若而叹曰：“野语有之曰：‘闻道百，以为莫己若者。’我之谓也。且夫我尝闻少仲尼之闻，而轻伯夷之义者，始吾弗信。今我睹子之难穷也，吾非至于子之门，则殆矣，吾长见笑于大方之家。” 北海若曰：“井鼃不可以语于海者，拘于虚也；夏虫不可以语于冰者，笃于时也；曲士不可以语于道者，束于教也。今尔出于崖涘，观于大海，乃知尔丑，尔将可与语大理矣。天下之水，莫大于海，万川归之，不知何时止而不盈；尾闾泄之，不知何时已而不虚；春秋不变，水旱不知。此其过江河之流，不可为量数。而吾未尝以此自多者，自以比形于天地而受气于阴阳，吾在于天地之间，犹小石小木之在大山也。方存乎见少，又奚以自多！计四海之在天地之间也，不似礨空之在大泽乎？计中国之在海内，不似稊米之在大仓乎？号物之数谓之万，人处一焉；人卒九州，谷食之所生，舟车之所通，人处一焉；此其比万物也，不似豪末之在于马体乎？五帝之所连，三王之所争，仁人之所忧，任士之所劳，尽此矣！伯夷辞之以为名，仲尼语之以为博，此其自多也；不似尔向之自多于水乎？” ——《庄子·秋水》
望洋，抬头向上看，一副迷惘的样子。亦可作望阳、望羊。望即惘也，本义实与望看海洋无涉。
接下来细说分晓：
望洋，抬头向上看，一副迷惘的样子。亦可作望阳、望羊。望即惘也，本义实与望看海洋无涉。
接下来细说分晓：
259.Home Environmental Documentary
重要的不是已經失去了什麼
而是我們現在還擁有什麼
––– 盧貝松之搶救地球(Home Environmental Documentary )
*然而從另一個角度來看，我們真正要做的其實是搶救人類自己，因為人類早已自啟動或被啟動了自毀程式，最簡單的徵兆就是末日思想甚至已經發展成一種龐大的宗教、心靈以及娛樂產業而變得如此無所不在隨手可得並且可以輕易地複製，這在過去只能是宗教或政治領袖的專利，現在任何人都可以上網扮演了！這樣的啟動是建立在以地球生態為背景的星際實驗之上的，一個更高維度的意識存在正在觀察我們，這樣的觀察是基於相對於人類而層次更深的宇宙理性，實驗確實正在進入收尾階段，其中並沒有人類自以為是的“我們是上天所特別揀選眷顧的”的信仰或想象。
我們就像那些已經或正在被我們人類剝削滅絕的其他物種一樣，人類不在乎它們，姑且稱之為上天的那個也就沒什麼理由在乎我們。
人類是地球家園的一分子，人類不該無知又自私地自以為“我們是上天所特別揀選眷顧的”，甚至把這樣的信仰或想象變成一種文化基因反復循環地自我洗腦，人類的思維必須從這種爬蟲或哺乳類的模式中更新版本或升級，這些是我們自身之演化所無法迴避的問題，我們真的是“人”嗎？不，我們現在才正在試著變成真正的“人”
而是我們現在還擁有什麼
––– 盧貝松之搶救地球(Home Environmental Documentary )
*然而從另一個角度來看，我們真正要做的其實是搶救人類自己，因為人類早已自啟動或被啟動了自毀程式，最簡單的徵兆就是末日思想甚至已經發展成一種龐大的宗教、心靈以及娛樂產業而變得如此無所不在隨手可得並且可以輕易地複製，這在過去只能是宗教或政治領袖的專利，現在任何人都可以上網扮演了！這樣的啟動是建立在以地球生態為背景的星際實驗之上的，一個更高維度的意識存在正在觀察我們，這樣的觀察是基於相對於人類而層次更深的宇宙理性，實驗確實正在進入收尾階段，其中並沒有人類自以為是的“我們是上天所特別揀選眷顧的”的信仰或想象。
我們就像那些已經或正在被我們人類剝削滅絕的其他物種一樣，人類不在乎它們，姑且稱之為上天的那個也就沒什麼理由在乎我們。
人類是地球家園的一分子，人類不該無知又自私地自以為“我們是上天所特別揀選眷顧的”，甚至把這樣的信仰或想象變成一種文化基因反復循環地自我洗腦，人類的思維必須從這種爬蟲或哺乳類的模式中更新版本或升級，這些是我們自身之演化所無法迴避的問題，我們真的是“人”嗎？不，我們現在才正在試著變成真正的“人”
257.你空无的我的想象
美丽的海岸山脉云影无心飘过的某处，在池上大陂远眺 2017.8.28
劳苦之日远矣
湖泊是大地的深情盼望
探究着生命的新田野
探究着生命的新田野
如果山是行者的呼唤
天空便是云朵的游戏欢唱
大约在云影无心飘过的某处
奉茶再走吧世界的尽头也许没有尽头
那是未来的你空无的我的想象
91.谁还在等待果陀、52.特斯拉的落日吟咏
劳苦之日 完矣。
它在远处催促，探究生命新田野。—— 浮士德
(后面是关于台湾地名陂埤坡的考据)
大约在云影无心飘过的某处
奉茶再走吧世界的尽头也许没有尽头
那是未来的你空无的我的想象
91.谁还在等待果陀、52.特斯拉的落日吟咏
劳苦之日 完矣。
它在远处催促，探究生命新田野。—— 浮士德
(后面是关于台湾地名陂埤坡的考据)
256.但愿昨天是今天的明天
聪明的乌鸦们正在晕船
海岸线上风筝无聊地想象着我的默默离开
这差不多是爱的感觉了
走错路但又想念着快速冷却中的方向
该怎么相对论你我的这里或那里
要是微尘在空旷的宇宙流浪多好
黑暗的滴答声响淹没了永恒的摇篮曲
记忆的影子也请放弃那些没有意义的跟随
你知道梦里的泪水曾经侵蚀过我的迷失和相信
然而票根上写得很清楚明天是今天的昨天
这星球向来严禁凝视当下
都说走私美丽的哀伤是一桩无本的好买卖
聪明的乌鸦们正在晕船
我偷偷藏了几个浪花在口袋裡面
等待重逢于光的市场约好了无言
差不多有些像是爱的感觉了
但愿昨天是今天的明天
海岸线上风筝无聊地想象着我的默默离开
这差不多是爱的感觉了
走错路但又想念着快速冷却中的方向
该怎么相对论你我的这里或那里
要是微尘在空旷的宇宙流浪多好
黑暗的滴答声响淹没了永恒的摇篮曲
记忆的影子也请放弃那些没有意义的跟随
你知道梦里的泪水曾经侵蚀过我的迷失和相信
然而票根上写得很清楚明天是今天的昨天
这星球向来严禁凝视当下
都说走私美丽的哀伤是一桩无本的好买卖
聪明的乌鸦们正在晕船
我偷偷藏了几个浪花在口袋裡面
等待重逢于光的市场约好了无言
差不多有些像是爱的感觉了
但愿昨天是今天的明天
255.从来就不会只是什么
像云朵一样，人从来就不会只是什么。(松山机场跑道头外基隆河边的落日)
每一个模拟都至少来自一次上位模拟，每一个模拟也都给出至少一次下位模拟。
最初的存在本身来自最终的一次模拟，于是所谓最初和最终，那个我们称之为α和Ω的，本质上是一种不存在的存在，它们是同一个。
全部模拟都是同一个，都是宇宙它自己，此外无他。
你只能以为自己不是什么，你永远无法确知自己是什么。
你从来就不会只是什么，你就是自由，你就是存在，你就是宇宙。
数学上的模拟，在宇宙本体来说是幻化，在生活中的人来说是想象，在当下定境中的人来说是观想，在睡着的人来说是做梦。
我们曾经真正醒来并且明白一切吗？
没有，我们只是沉睡不愿醒来的小婴儿。
254.曙光乍现的天空可有可无
何况是黯淡的季节想象早已过时
母亲犹在窗边盼望着流浪行星的归来
但愿这风是你的周末呼唤
慵懒而野心勃勃地享用一个谜语
圣者的长袍失火了且裸且不再
我们平凡如貓的自我
躲藏于16位元的喋喋不休
顽皮是必须的应该
曙光乍现的天空可有可无
晦涩一向迷离惯了长髮
打工换宿的时间旅人刚才离开
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